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然而外来之水,原从脾胃来也。补水之味多于补火,则火得水之益而不燥,土得火之利而不湿矣。

但升阳而不补阴,则阳气愈陷,以阳气之升,升于阴气之充也。汗既多出,无有尽期,五脏七腑之液何能相继?

产后旧血已亏,新血未长,血舍空虚风尤易入。自悲出涕者,明是肺气之匮乏也。

惟胃气虚,仅能消谷,不能消水,则水积而为痰矣。惟水邪入之,塞其气道,气凝不通,液聚不达,遂变为涎沫。

六味治肾,更加麦冬、五味以治肺者,非止清肺金之火也。 今心不能摄肾,则精焉得而不走乎。

况此温中有补,虽助心包之炎,仍是益命门之气,二火同温,阳春遍体,谓不能生子者,吾不信也。肾足而大肠有津,肾涸而大肠无泽。

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